ماه رمضان مبارک
+ نوشته شده در  جمعه پنجم تیر ۱۳۹۴ساعت 15:44  توسط فریدون طیوری  | 
در روزهای پایانی سال نود یک که خود را برا ی شروعی دیگر

آماده می کردیم خبر ناگهانی رحلت یکی از بهترین همکاران

 رابرای مان آوردند و ناباورانه با اندوهی فراوان اوراتشییع نمودیم .

 درگذشت جانسوز همکار خوبمان خواهر سجادی را به جامعه

عزیز فرهنگی و همسر بزرگوارش تسلیت گفته واز دوستان

خواهشمندم پس از خواندن دعای سال تحویل باذکر صلواتی از

اویاد کنید وبرایش ازخداوند سبحان علو درجات مسئلت نمایید .

بنده حقیرهم سال خوشی را برایتان آرزومندم.










ا

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام اسفند ۱۳۹۱ساعت 3:35  توسط فریدون طیوری  | 
برای شادی قلب امام خامنه ای در روز دوازدهم اسفند

همراه باملت ولایت مدار رای خواهیم داد .

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم اسفند ۱۳۹۰ساعت 0:10  توسط فریدون طیوری  | 

مجوز چاپ

معرفي كتاب

نام كتاب : حديث ملاحت ( آموزش خط نستعليق تحريري )

تأليف : فريدون طيوري

عكس روي جلد : عليرضا هاشم زاده

چاپ اول  :  1379

از ديرباز خانواده هاي محترم از بدخطي فرزندان خود رنج مي بردند بر اين اساس كتاب حاضر جهت آشنايي و آموزش علاقه مندان به هنر خوشنويسي تحريري تهيه و تنظيم گرديد ه است .

قسمتي از كتاب حديث ملاحت :

( كلمه هنر يك واژه كهن اوستائي است و در زبان فارسي از پيشوند ( هو ) بمعني خوب و واژه ( نر ) بمعني مردانگي و توانايي تركيب يافته و ( هونر ) بمعني ( خوب توانائي  يا  به تواني ) بكار رفته است . بيش از هزار سال است كه واژه هنر به اين معني در زبان و شعر فارسي ديده مي شود .

در زبانهاي فرنگي واژه ( آرت  ART  ) كه بمعني صنعت است ، بمعني هنر نيز بكار رفته است و در زبان عربي كلمه ( فن ) بكار مي رود كه ( فنون ) جمع آن و ( فنان ) بمعني هنرمند آمده است . )

كتاب حاضر با 32 صفحه به نحوي تهيه و تنظيم گرديد ه است كه همه علاقه مندان به هنر خوشنويسي تحريري در هر سني كه باشند مي توانند با كمي تأمل و تمرين اين رشته را فرا بگيرند .

اين كتاب داراي سه بخش عمده مي باشد :

1-    خوشنويسي اسلامي و سير تكاملي آن ( مؤلف در اين بخش با كمك از آيات قرآني و صحبتهاي بزرگان اهميت هنر خوشنويسي را تبيين نموده و واژه هنر و خط و كتابت را بطور خلاصه تعريف نموده است  و سپس بنياد و پيدايش خطوط اسلامي از تطور ابتدائي تا تطور ششم را توضيح داده و در پايان اين بخش علاوه بر سير و تكامل خط نستعليق ، اصناف نويسندگان و اهل قلم و صفات خط خوب را معرفي نموده است . )

2-   آموزش حروف الفبا ( در اين بخش نحوه آموزش  طوري تنظيم گرديده است كه در هر درس تعدادي از حروف الفبا انتخاب و نحوه اتصال آن با حروف ديگر با مثال مشخص گرديده است و كل حروف در پنج جلسه آموزش داده مي شود . )

3-  آشنايي با نحوه كتابت و صفحه آرايي ( از مزيت كتاب در اين بخش مي توان عنوان كرد كه از درس 6 به بعد علاوه بر تمرين و آشنايي با نحوه كتابت و صفحه آرايي ، خود به خود با زندگي ائمه اطهار نيز آشنا خواهيد شد . )

منابع و ماخذ استفاده شده در اين كتاب :

1- اطلس خط -  حبيب اله فضائلي

2- تعليم خط   - حبيب اله فضائلي

3- خوشنويسي ( كارگاه خوداتكايي ) نظام جديد آموزش متوسطه

مؤلفان :  حسين تهراني و علي كنشلو

4- نگاهي به زندگي چهارده معصوم عليه السلام -  امير مهدي مراد حاصل

5- تاريخ چهارده معصوم  -  علامه مجلسي

6- آشنايي با زندگي پيشوايان  - يعقوب جعفري

7- شهر بي حصار -  رضا شيرازي

8- فضائل اميرالمؤمنين ( ع )   -  علي اكبر تلافي

9- فضائل الحسن  (ع ) -  علي اكبر تلافي

10- فضائل الحسين  ( ع ) -  علي اكبر تلافي

11- كتاب و كتابخواني در آئينه رهنمودهاي مقام معظم رهبري  - دفتر نشر فرهنگ اسلامي

12-  هنر از ديدگاه مقام معظم  رهبري آيت اله خامنه اي  - دفتر نشر فرهنگ اسلامي

 

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم فروردین ۱۳۹۰ساعت 14:28  توسط فریدون طیوری  | 

آموزش و پرورش

اصطلاح انگلیسی education در زبان فارسی غالبا به (آموزش وپرورش ) ترجمه شده است.

درحالی که (آموزش )و(پرورش )دومفهوم مستقل هستند با تعریفهای متفاوت . برای روشن

شدن مطلب ابتدا پرورش وبعدآموزش را تعریف می کنیم وسپس به مقایسه بین آنها می پردازیم.

تعریف پرورش

پرورش عبارت است از جریانی منظم و مستمر که هدف آن کمک به رشد جسمانی ،

شناختی ،اخلاقی ، اجتماعی یا به طور کلی رشد شخصیت پرورش یابندگان در جهت

کسب هنجارهای موردپذیرش جامعه و نیز کمک به شکوفا شدن استعداد های آنها است .

  تعریف آموزش

آموزش عبارت است از فعالیتهایی که به منظور ایجاد یاد گیری در یاد گیرنده ، از جانب آموزگار

یا معلم طرح ریزی می شود و بین آموزگار و یک یا چند یاد گیرنده به صورت کنش متقابل 

جریان می یابد . البته این تعریف به آموزش رودر روی کلاسی محدود می شود ،زیرا در آن

 بر کنش متقابل بین معلم و یادگیرنده تاکید شده است .

با این حال آموزش را می توان به نحوی جامع تر تعریف کرد ،آن طور که علاوه بر آموزش

رودرروی کلاسی ، انواع آموزش را نیز شامل گردد . بنابر این ،می توان گفت :

آموزش به هرگونه فعالیت یا تدبیر از پیش طرح ریزی شده ای گفته می شود که هدف آن ایجاد

یاد گیری در یاد گیرندگان است .

مقایسه آموزش باپرورش

1- پرورش یک جریان وسیع ومستمراست که در مدت زمانی نسبتا طولانی انجام می گیرد ، در صورتی که آموزش به فعالیتهای مشخص و محد ود معلم اطلاق می شود .

 2-هدف عمده مدارس ،پرورش افراد است وآموزش وسیله پرورش است . پس هر زمان که

یک جریان پرورشی به راه می افتد ،این جریان به کمک آموزش صورت می پذیرد ،زیرا بدون

 آموزش ،پرورش (بوژه پرورش رسمی آموزشگاه) میسر نمگردد .

3-چون پرورش جریانی وسیع و مستمر است ،دارای هدفهای کلی و غایی و نسبتا دیررس

است ،اماآموزش یک فعالیت مشخص و دقیق است ، و لذاهدفهای آن دقیق تر و مشخص تر

و زودرس تر است . باتوجه به همین مطلب ،صاحب نظران برای هدفهای پرورشی اصطلاح

غایتهای پرورشی رابه کار می برند .و اصطلاح هدفهای آموزشی را به آموزش اختصاص می دهند.

4-آموزش معمولا به وسیله آموزگار یا معلم و در جای معینی مثل کلاس درس انجام می گیرد .

اما در پرورش ،تمام عوامل آموزشگاه (از معلم گرفته تامدیر) و عوامل خارج از آموزشگاه (مانند

پدر ومادر ،مسجد ورسانه های گروهی واینتر نت و...) موثرند .

 

منبع :

سیف ، علی اکبر – روانشناسی پرورشی (روانشناسی یادگیری و آموزش ) – انتشارات آگاه -1376

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه پنجم اسفند ۱۳۸۹ساعت 13:36  توسط فریدون طیوری  | 

اقدام پژوهی یک ضرورت

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیستم بهمن ۱۳۸۹ساعت 16:25  توسط فریدون طیوری  | 

 

ضرب المثلی می گوید:

اگر با روباه سرو كار داري ، مواظب حيله هايش باش .

اين مهارت به ما كمك مي كند تا با انتقادات فريبكارانه مقابله كنيم . اين نوع انتقاد نهايتاً رفتاري تحقيرآميز است و هدفش اين است كه كاري كند تا نسبت به خود احساس بدي پيدا كنيد يا شمارا مجبور به انجام كاري كند كه نمي خواهيد .

معمولاً در آنچه گفته مي شود ، عنصر حقيقت وجود دارد ، اما منتقد آن را بسط مي دهد يا درباره اش مبالغه مي كند .

شيوه ي ابهام يعني پذيرش اين كه در آنچه گفته مي شود ممكن است حقيقتي وجود داشته باشد البته پذيرش با ملايمت .

شمابا بها ندادن به رفتارهای تحقیر آمیز به انتقاد فريبكارانه پايان مي دهيد و از عزت نفس تان حمايت مي كنيد .

بالاخره فرد مهاجم دوست دارد شما را ناراحت و آزرده ببيند و اگر به آنچه مي خواهد نرسد احتمالاً به اين كار ادامه نخواهد داد . و اگر هم ادامه دهد برايتان اهميت ندارد .

وقتي از اين شيوه استفاده مي كنيد هميشه به ياد داشته باشيد هرچه شخص مقابل بگويد يا فكر كند شما حق داريد در مورد رفتارتان و  خودتان قضاوت كنيد و حق داريد از اين حق خود دفاع كنيد .

چون ضرب المثلي مي گويد  : تحمل زخمهاي كهنه باعث ايجاد زخمهاي جديد مي شود . 

 منبع :گیل لیندن فیلد.مترجم مهرنوش طلایی .اسرار قاطعیت ۱۳۸۶

+ نوشته شده در  سه شنبه نوزدهم بهمن ۱۳۸۹ساعت 10:46  توسط فریدون طیوری  | 


معيار ها و مباني تعيين كننده

 

 برنامه سالانه

 

معاونت آموزش و نو آوري آموزش و پرورش بندر انزلي

فريدون طیوری

سال تحصيلي ۱۳۹۰-۱۳۸۹


نمودار استراتژي هاي معاون آمورش و نو آوري در يك نگاه

براي ديدن نمودار اينجا كليك كنيد

 

استراتژي : عدالت محوري

فعاليت هاي مرتبط با توسعه عدالت آموزشي

1-    توزيع عادلانه نيروي انساني در سطح مدارس با نگاه ويژه به مدارس روستايي و محروم .

2-    تقويت بنيه علمي دانش آموزان با نگاه ويژه به پايه اول دبيرستان و كنكور .

3-    توجه به مدارس لازم التوجه .

4-    توجه به دانش آموزان كم بضاعت مالي .

5-    توزيع عادلانه تجهيزات و كمكهاي مالي و توسعه فضاي آموزشي .

6-    كاهش نرخ ترك تحصيل و ايجاد علاقه و انگيزه براي ادامه تحصيل .

7-    ثبت نام از كليه كودكان علاقه مند در پيش دبستاني .

8-    توجه و كمك به رشد متعادل و همه جانبه شخصيت دانش آموزان .

9-    ايجاد زمينه مناسب به منظور تقويت انگيزه يادگيري و پرورش

استعدادهاي برتر دانش آموزان ازجمله خلاقیت و نوآوری و ایجاد مهارت

 خود ارزيابي در دانش آموزان .

براي ديدن مطالب بيشتر روي ادامه مطلب كليك كنيد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم بهمن ۱۳۸۹ساعت 12:52  توسط فریدون طیوری  | 

امر به معروف و نهي از منكررا فراموش نکنیم

1.  گاهي در برابر منكرات بايد چهره در هم كشيد و اخم كرد ( خداوند دستور داد مردمی را عذاب كنند زير را در ميان آن مردم حتی يك نفر نبود كه براي رضاي خدا در برابر گناهان قيافه اش تغيير كند .

2.  گاهي نهي از منكر از طريق اعراض است . قرآن مي فرمايد (( هر گاه كساني را ديدي كه در آيات ما به ياوه سرائي نشسته اند به عنوان اعتراض ، آنان را ترك كن  يا مسير حرف را تغيير ده ))       انعام / 68

3.  گاهي در مواردي بايد با نگاه و سكوت معنا دارنهي از منكر كرد ، زيرا حضرت علي ( ع ) مي فرمايد (( چه بسا سكوتي كه رساتر از سخن باشد . ))

4.  گاهي در مواردي ، بايد با قلم و مكاتبه نهي از منكر كرد ، قلم حكومت ها را تغيير مي دهد و فكرها را دگرگون مي كند . فتنه ها را ايجاد يا خاموش مي كند براي مثال مي توان به نامه هاي پيامبر ( ص ) به پادشاهان ، بخشي از نهج البلاغه نامه هاي حضرت علي ( ع ) ، نامه تاريخي امام خميني ( ره ) به بزرگترين رهبران كمونيسم ، تابلوهاي خياباني ، ديوار نويسي هاي زيبا ، پوسترها و ... نام برد .

5.  گاهي براي نهي از منكر بايد به زمان توجه كرد . ارباب رجوعي كه در يك اداره معطل شده وقتي به شما مراجعه مي كند اگر نیازبه نهی ازمنکردارد بهتر است پس از انجام امور اداري و رفع مشكل اداري ارباب رجوع نهي از منكر كنيد .

6.  گاهي براي نهي از منكر بايد كار صحيح را عرضه كرد . داستان پير مردي كه وضو را غلط مي گرفت و امام حسن ( ع ) و امام حسين ( ع ) بطور غيرمستقيم وضو صحيح را به او ياد دادند .

7.  گاهي وحدت ، شرط توفيق در امر به معروف و نهي از منكر است . ( آيه 101 سوره آل عمران ) (( رمز توفيق و نفوذ كلام در وحدت كلمه است . ))

تعارض بين رفتار والدين با سفارشات مدرسه ، تعارض بين سفارش به صرفه جوئي از يكسو وريخت و پاش افراد يا دستگاههاي دولتي از سوي ديگر توفيق اين فريضه را از ما سلب مي كند .

8.  گاهي براي نهي از منكر به حركت دسته جمعي نياز است . گاهي تذكرات فردي اثري ندارد بايد هيأتي اعزام شود ، طوماري تهيه و افراد زيادي آن را امضا كنند ، نه اينكه يك نفر به اين فريضه الهي عمل كند و ديگران بي خيال باشند .

9.  گاهي براي نهي از منكر توجه به آبروي مردم يك اصل است پس مشاوران خانواده و كساني كه پرونده افراد را نگه مي دارند بايد راز دار باشند .

10.گاهي براي امر به معروف و نهي از منكر بايد خوبيها را علني كرد .

11.گاهي افشاگري عرصه را بر منكر تنگ مي كند . افرادي كه بي شرمانه اختلاس  مي كنند          سلامت جامعه را به خطر مي اندازند و سرچشمه بسياري از منكرات و انحرافات هستند  بايد توسط مراجع ذيصلاح افشا شوند تا ديگران عبرت بگيرند .    

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم بهمن ۱۳۸۹ساعت 10:5  توسط فریدون طیوری  | 

اگر بر این باشد که همه دانش آموزان کشور از امکان آموزش تفکر واگرا برخوردار باشند باید تغییرات کلی و بنیادی در نظام آموزش و پرورش داده شود. تغییرات جزئی  مانند حذف بعضی از فصول کتاب  هرگز نمی تواند سبب پرورش خلاقیت شود . برخی از پیشنهادهایی که در زمینه تغییرات کلی لازم است از این قرار است :

1-برنامه آموزش وپرورش باید از حالت سنتی که سعی در ترغیب دانش آموزان به حفظ کردن  و یادگیری مطا لب از پیش تعیین شده دارد خارج شود ودر جهت تفکر واگرا یا امکان شرکت و دخالت دانش آموز در ارائه راه حل های خلاق و نو در باره مسائل و مطالب آموزشی قدم بردارد . در این باره لازم است که به نظریه های بنیادی روانشناسی معاصر در خصوص رشد فکر ی کودک ونوجوان و امکان بروز خلاقیت در دوره های مختلف رشد توجه کرد.

2-بعد اصلی در آموزش خلاقیت شامل استفاده فعالانه از نیروی ابتکار و استعدادهای فکری کودک در امر یادگیری است . دانش آموز که تا به حال نقش شنونده و غیر فعال را در کلاس درس به عهده داشته است باید تبدیل به فردی گوینده و فعال تبدیل شود . در روند شرکت فعالانه دانش آموزدر یادگیری است که می توان شکوفایی خلاقیت را با سرعت هر چه تمام تر مشاهده کرد .

3-باید به تعلیم و ارتقای علمی دست اندر کاران امر آموزش وپرورش یعنی آموزگاران .دبیران . مدیران و نویسندگان کتابهای درسی و مانند آنها توجه خاصی مبذول شود.

4-نکته مهم اینکه معلم باید بتواند از کتاب های گوناگون . فیلم . اسلاید . رایانه و کلاس هوشمند بهره بگیرد . دانش آموزان را به گردش علمی و هنری ببرد . از دانش آموزان بخواهد که در خصوص موضوع های مختلف تحقیق کنند و نتایج تحقیق خود را به کلاس گزارش دهند . و موار دی از این دست .

همان گونه که گفته شد خلاقیت و نوآوری از مهم ترین اهداف آموزش و پرورش و جزئ مهم ترین و اصلی ترین رسالت های سازمان آموزشی است .بر این اساس مدیریت خلاقیت و نوآوری  یکی از مهم ترین اجزا و بخش های مدیریت در سازمان های آموزشی است که با استفاده از استراتژی ها . روش ها و راه کارهای مدیریتی نظیر مدیریت کیفیت فراگیر . نظام مدیریت مشارکتی . نظام پیشنهادات سازمانی . برنامه های آموزش خلاقیت و غیره خلاقیت و نو آوری منابع انسانی را فعال و شکو فا می نماید.

منابع :

۱-اسکوئیلر و همکاران . ماهیت و ساختارهوش ۱۳۷۲

۲-حقیقی. محمد علی . مدیریت رفتارسازمانی ۱۳۷۹

۳-سامخانیان . محمد ربیع.خلاقیت و نو آوری در سازمان آموزشی ۱۳۸۴

+ نوشته شده در  شنبه بیست و نهم آبان ۱۳۸۹ساعت 23:53  توسط فریدون طیوری  |